Mozilla y la Open Web

Mozilla y la Open Web, charla en Universidad Técnica Federico Santa María.

El 31 de marzo de 1998 el proyecto Mozilla fue creado por Netscape con el objetivo de impulsar la innovación en la Web mediante el rediseño del navegador de internet que rivalizaría con Microsoft Internet Explorer.

Mozilla Foundation es una organización sin fines de lucro que toma decisiones sobre una empresa , Mozilla Corporation y que entre varios productos creó en su momento Mozilla Firefox, que ha evolucionado hasta ser un sistema operativo completo que permite leer aplicaciones web mediante Firefox ejecutandose encima de un núcleo Linux en un sistema operativo diferente de Ubuntu, Fedora y de Red Hat, empleando un ecosistema propio de aplicaciones web en la nube que recibe el nombre de FirefoxOS, una forma de usar aplicaciones en la red pensadas para ser utilizadas exclusivamente en smartphones sobre una variante muy minimalista de GNU Linux bajo una capa Firefox.

Mozilla cuenta con la ayuda de voluntarios agrupados en Mozilla Communities en todo el globo, con especial presencia en España, bajo Mozilla Hispano, en Brasil y Japón bajo sus respectivas denominaciones. En Centroamérica y Sudamérica Mozilla todavía no ha logrado cohesionarse en Mozilla Communities con la influencia y la notoriedad de los casos de España, Brasil y Japón, de hecho, si existieran estarían impregnadas de riqueza cultural y tendrían el matiz otorgado por el saber de los pueblos originarios y de su mixtura criolla, tampoco se han formado Mozillla Communities en otras zonas del globo tales como Filipinas, Marruecos, Belice, Guinea Ecuatorial, Trinidad y Tobago, Andorra, Aruba, Curazao y la Isla de Bonaire, bajo la jurisdicción holandesa, todas las anteriores lejanas a la cultura europea, las cuales podrían beneficiarse enormemente de ser Mozilla Communities.

Mozilla busca diseñadores, artistas, traductores y escritores así como también informáticos y especialistas en diveras tecnologías. A través de la Open Web, internet liberada y de acceso masivo, Mozilla fomenta la cultura, el entretenimiento, el arte digital, la información y la prensa en línea, la innovación en tecnología, la facilidad de uso, la navegación sin importar el dispositivo, computador o software del usuario, la difusión de protocolos para documentos y multimedia estandarizados y promueve la liberación del conocimiento del diseño web, programación para niños, adolescentes y adultos bajo los proyectos Webmaker, Hackasaurus y Mozilla Popcorn.

Mozilla ha innovado en otorgar seguridad en la web, la cual no existía hasta el 2013. En varios navegadores desde Google, pasando por Microsoft hasta Apple se han implementado tecnologías de seguridad Mozilla, tales como Do Not Track Me y Lightbeam, que protegen la información de las tarjetas de crédito así como también otros datos personales, lo cual es un gran beneficio, puesto que se evitan delitos cometidos por parte de la Agencia Nacional de Seguridad Norteamericana, según lo declararon Julian Assange y Edward Snowden. Greenwald, Glenn (6 de junio de 2013).

«NSA taps in to internet giants’ systems to mine user data, secret files reveal». The Guardian. Consultado el 7 de junio de 2013. http://www.theguardian.com/media/2014/mar/08/julian-assange-wikileaks-nsa-sxsw

Mozilla Webmaker cuenta con voluntarios dedicados a fomentar la alfabetización digital, proporcionando herramientas y proyectos que promueven la cultura, las artes, los medios de comunicación independientes y los juegos en la nube.

El voluntariado en Mozilla Communities permite traducir Firefox a más de 70 idiomas, poniendo el navegador al alcance de más del 90 % de la población mundial.

Cabe señalar que la mayor cantidad de usuarios de productos Mozilla se encuentra en la Antártida, donde llega hasta un 80% de instalación en computadores, hecho que ha motivado la creación de una Mozilla Community en el Polo Sur. La Antártida alberga recursos naturales, comunidades científicas, un paisaje hermoso y gente de muchos lugares del globo, ¿Qué mejor lugar para hacer realidad la Open Web y la alfabetización digital?

https://web.archive.org/web/20130403131600/http://pierros.papadeas.gr/?p=273

 

Creative Commons – Atribución – No Comercial

Virgilio Leonardo Ruilova

Corrección de estilo por Marcela Reyes

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Carabelas

Carabelas

 

Las carabelas portuguesas comenzaron siendo una plaga en los mares.

Pero lo peor estaba por comenzar.

Aprendieron a volar.

Y no contentas con eso, hablaban en sueños con los habitantes de Valparaíso.

Sus tentáculos que miden decenas de metros abarcaban la ciudad completa.

Un emprendedor propuso venderlas fritas a China.

Fue imposible, el mercado oriental es demasiado exigente, requerían de más y mejores ejemplares, debería haber sido invadida toda la zona para poder sostener las exportaciones.

La salvación vino en manos de los veganos, propusieron hablar con ellas, acariciarlas.

Estos hermosos ejemplares necesitaban ser acogidos.

Sus entrañas acogen mundos enteros, microscópicos, visibles sólo para la tecnología que se desarrolló en los laboratorios de www.cindam.com

Fue un choque de civilizaciones, un encuentro entre dos mundos.

Las carabelas portuguesas, desnudas, coloridas, voladoras, cubren los cielos de la ciudad, como volantines, recordándonos que en ellas habitan sociedades completas.

Sólo había que tratarlas con cariño.

Ahora se alimentan de algodón de azúcar.

Y para el año nuevo, en vez de fuegos artificiales, vuelan globos, juegan lásers y proyecciones holográficas.

 

Dominio Público – 2015 – Chile

Corrección de estilo por Marcela Reyes

El alquimista de los setos

Es un día luminoso, la atmósfera es casi onírica, hace poco calor, el sol apenas deja abrir los ojos. Podría inspirarme cierta tristeza, los días luminosos suelen parecerme deprimentes, pero esto es diferente.

Estamos caminando por un jardín, al fondo se ven álamos, intuyo pastizales extensos más allá, a lo lejos puede apreciarse una construcción blanca y enorme levantada por el clero hace muchos años en este lugar.

Junto a mi, Sergio Alejandro vestido más formal de lo acostumbrado.

Recorremos el sendero y llegamos a una pared de pinos, perfectamente cortados, rodeados por una reja blanca de hierro forjado.

Mantengo la mirada en el resto del jardín, en aquel edificio pálido y grande, que evoca al Concilio Vaticano II y sus conflictos con la antiquísima ortodoxia.

Me acerco, camino por el exterior del jardín, creo entrever formas, lo hago con la mirada perdida en las hojas, aparecen formas fantasmales, lo que es absolutamente imposible en medio del día. Me recuerda una parte del Salmo 91, quinto versículo, donde se habla de una mortandad que destruye al devoto en medio del día. No corresponde que una entidad inmaterial se manifieste en este lugar.

– Sergio, esto me huele a otro tipo de laberinto, de los que habla Borges citado por Karlés Llord en el primer tomo del Ciclo Inferno.

– Virgilio, pasemos…

Tras los setos se asoma un jardinero.

– Señor, buenas tardes… quisiera consultarle por este jardín.

– Joven, esto es el resultado de años de investigación, no tengo respuestas, sino experiencias, lo que puede ver es mi mátesis, es la aplicación de mis conocimientos de la esotérica cábala hebrea, el teosofismo ruso, le aconsejo recorrer con calma el lugar y verá hasta donde puede llegar.

Sergio, este no es otro tipo de laberinto, efectivamente es una tesis o algo por el estilo. No hay respuestas, hay experiencias. Esto es una vida completa de estudio, el hombre se quemó las pestañas leyendo, y en vez de escribir… cultivó rosas.

Debemos decirle esto a Karlés.

– Virgilio, Carlos tiene en sus manos documentos de una sociedad iniciática a la que Borges perteneció, lo que buscaba al perderse en laberintos y libros encierra siglos de historia.

Aprovechemos de entender a Borges, caminemos por acá, Sergio. Parece ser sólo un pequeño jardín; no obstante, el tamaño varía cuando te pierdes en sus recovecos. Pueden verse las raíces de cada arbusto, al agacharte y contemplar al otro lado, aparece un lugar distinto al que debiera estar al frente.

– Virgilio, posees el don de ver bajo el agua y no eres capaz de ver más allá de lo evidente. Tan niño y tan anciano a la vez…

El sol nos envuelve, los bordes del jardín parecen estar cerca, tras cada seto hay otro lugar diferente.

Sergio, esto es una obra de relojería, este jardinero está torciendo la realidad con flores, tierra húmeda y arbustos. No logro entender como flexiona el espacio mediante vegetales, debe ser una especie de alquimia vegetal, lo que me hace ver lo importante de leer cada libro que tengo al frente, sino podríamos entender mejor lo que vemos.

– Virgilio, este jardinero ha leído sobre cómo curvar el espacio sin usar gravitones ni otras invenciones de la mitología posmoderna, si lo intentas entender con ciencia, no comprenderás sus experimentos.

– Sergio, siempre he pensado que la alquimia y la química son dos formas diferentes de abordar la realidad que se conectan con la fìsica cuántica y la teoría de sistemas.

– Eso nos diferencia, Virgilio. Tu eres joven, aún.

abril 2014

Este trabajo ha sido liberado para los Comunes, bajo licencia copyright de tipo Creative Commons- Atribución –  No Comercial, puede ser usado sin fines de lucro bajo las libertades que da la misma.

Corrección de estilo: Marcela Reyes

 

Medialab 101

Proponemos las libertades acorde al hardware abierto, software libre, creative commons y dominio público, sustentando modelos de gobierno descentralizados, democracia directa y participativa, anhelamos un kernel para la sociedad y un sistema operativo en los sistemas humanos.

How To

Iteraciones de talleres

Gestión de sistemas humanos para gestionar al medialab, “sistema operativo de capa 8”

Metodologías Ágiles

Kanban

Lean

Pommodoro Technique

Alfabetización digital para producir conocimiento

Instalación de GNU sobre Linux

Uso de suites de ofimática

Uso de Firefox, Debian Iceweasel

Uso de telecomunicaciones para producir conocimiento

Linux, Apache, MySQL

Cifrado, encriptación

IP Dinámica

Gestión de contraseñas

CMS

Producción de conocimiento

Talleres de escritura creativa: haz tus propias ambientaciones

Talleres de escritura creativa: dentro de la psique del personaje

Talleres de escritura creativa: ucronías para entender la política

Ciclos de cine, entiende el séptimo arte desde la filosofía

Religiones comparadas: el ADN de la sociedad

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Virgilio Leonardo Ruilova

 

Mensajería de Texto en FM u Onda Corta usando Arduino

Mensajería de Texto en FM u Onda Corta usando Arduino

Actualmente contamos con tecnologías desconectadas entre sí que de usarse en conjunto nos mantendrían en línea durante emergencias tales como terremotos e incendios devastadores. En este artículo contemplaremos un futuro factible con hardware Arduino, lo cual permitiría que la red FM o la frecuencia de Onda Corta nos conecte en situaciones límites, debido a la caída del servicio entregado por smartphones durante estas eventualidades.

La mensajería de texto en frecuencia modulada en lugar del espectro wifi permitiría la fabricación casera de antenas al estilo Do It Yourself , lo cual reduciría considerablemente el precio. Dicha mensajería de texto implementada en Arduino haría posible ofrecer una variedad de funcionalidades en dichos dispositivos con una creatividad que antes habría sido difícil de lograr en hardware cerrado y privativo.

El consumo eléctrico se reduce de manera ostensible en los dispositivos que se componen de circuitería Arduino, lo que repercute beneficiosamente en nuestro medioambiente. La mensajería de texto en FM u Onda Corta por medio de Arduino podría usarse sin servidores centrales, una gran diferencia en comparación con SMS en smartphones, herramienta fundamental para conectar a los damnificados en medio de terremotos. La tecnología de hardware libre lleva las libertades de Creative Commons y GNU (Linux) a nivel material.

Es posible comunicarnos a través de mensajería de texto inalámbrica mediante el dial FM o la Onda Corta. Esto permitiría hipotéticamente establecer comunicaciones de forma menos centralizada que en la telefonía móvil, dejando al interesado construir antenas FM (o de Onda Corta) con software libre, resistentes a cortes de suministro en casos de catástrofes y disponibles en zonas geográficas remotas. Sólo se necesita la ayuda de un radioaficionado o de cualquier persona que cuente con nociones de electrónica y telecomunicaciones.

Existen organizaciones completas dispuestas a apoyar el auge y difusión de herramientas para mantener viva la red de personas en catástrofes, puntualmente Ushahidi (http://chile.ushahidi.com/).

De haber tenido habilitada esta tecnología para los terremotos del 2010 y 2014 en Chile, se podría haber sostenido comunicación permanente con las zonas en peligro antes del movimiento telúrico y después del mismo, esto habría sido posible gracias a la labor informativa tanto de la prensa independiente como de las redes sociales y la blogósfera en conjunto con la prensa clásica offline en las zonas afectadas. Esto habría aumentado la precisión de los diagnósticos en cada área devastada, diagnósticos que determinaron donde iban destinados los recursos de ayuda a los afectados.

La mensajería de texto en FM u Onda Corta necesita de las leyes apropiadas en el licenciamiento del espacio radial para permitir que los radioaficionados y activistas por el software y hardware libres trabajen en paralelo solidarizando con los pobladores en medio de catástrofes naturales demostrando que GNU y Arduino están íntimamente relacionados entre sí, con el entorno social y con los sectores de la sociedad más vulnerables. El software y hardware libres son la ayuda requerida en países con alta actividad sísmica como Chile, debido al apoyo de ONG’s, empresas, fundaciones, redes de hacktivistas y el crowdsourcing en general, lo cual constituye un recurso que podemos aprovechar desde el momento preciso en que makerspaces, hacklabs y medialabs desarrollen la mensajería que acá apenas hemos vislumbrado contando con el apoyo de los legisladores.

Este trabajo ha sido liberado para los Comunes, bajo licencia copyright de tipo Creative Commons- Atribución –  No Comercial, puede ser usado sin fines de lucro bajo las libertades que da la misma.

Virgilio Leonardo Ruilova (corrección de estilo por Marcela Reyes)

Democracia descentralizada y la importancia de sus primeros usuarios

Publicado el 31 de Agosto de 2015, 11:22 PM por Ohad Asor   [Actualizado el 31 de Agosto de 2015, 11:23 PM ]

Hemos hablado recientemente acerca de las propiedades lógicas y técnicas de Tau y ahora es el momento de darse el tiempo de contemplar en forma global esta tecnología. Planteamos que el lenguaje de programación de Tau consiste básicamente en un conjunto de reglas y lógica. Encontramos estos dos elementos en muchos otros aspectos de la vida; un ejemplo relativamente simple: la estructura de lógica pura de las soluciones para los problemas de nuestro entorno podría ser empleada de manera automática para lidiar con los problemas no resueltos, e incluso es factible de ser aplicada dentro de un campo completamente ajeno como las estructuras químicas isomorficas para algunos programas computacionales

Cabe destacar que el tema principal que nos convoca es la democracia descentralizada.

Es posible formalizar leyes a través de la tecnología Tau así como también analizar las posibles consecuencias y verificar su consistencia de manera descentralizada. Dentro de la tecnología Tau no es posible interactuar directamente con las leyes de la realidad; sin embargo, Tau funciona de acuerdo a sus propias reglas. De hecho, la red se autodefine y se autocorrige. El software cliente es un compilador que descarga el código fuente de la cadena de bloques y ejecuta el código. El código podría variar de un bloque a otro, y lo ideal es que dicho código sufra modificaciones y mejoras con el paso del tiempo. Básicamente, las partes más relevantes del código dentro del software cliente son las condiciones para aceptar el siguiente bloque.

Las reglas, protocolo y comportamiento específico de la red son evidentemente factores de gran importancia dentro de la evolución de la misma. Por el contrario, no es nuestro afán dedicarnos a la especificación de las características anteriores por sobre el Genesis, sino más bien determinar de qué manera las reglas pueden cambiar, sin tener en cuenta el verdadero origen de esas reglas.

La lógica e infraestructura de Tau hacen posible la separación de los contextos. Definimos contexto como un conjunto de reglas que se aplican sólo a los participantes que desean por voluntad propia adherirse al mismo. La terminología proviene del mundo RDF, Marco de Descripción de Recursos (del inglés Resource Description Framework): el lenguaje Tau está formado por conjuntos de cuatro elementos (sujeto- verbo-objeto-contexto); por lo tanto, el hecho o regla descrito en el (sujeto-verbo-objeto) se aplica solamente a un contexto determinado. Sin embargo, es posible reutilizar el código de manera transversal dentro de los contextos. Esto se explica mediante el siguiente código en RDF:

context1:subject context2:predicate

Los contextos pueden ser vinculados en la cadena raíz (del inglés root chain) así como las cadenas laterales (del inglés side chain) pueden ser vinculadas en la cadena del Bitcoin. Gracias a este proceso es posible la implementación de un software descentralizado sin necesidad de emplear personas dedicadas a la minería de Bitcoin, debido a que todas las funciones Hash criptográficas otorgadas a cualquier cadena lateral también aseguran la cadena raíz.

En cada contexto es factible encontrar una serie de reglas personalizadas. Por ende, la cadena raíz no debiera intervenir en lo que sucede dentro de los contextos personalizados; sin embargo, define exclusivamente las reglas que son fundamentales para la existencia de la cadena raíz. En Tau es posible llevar a cabo un bootstrap obedeciendo reglas arbitrarias sencillas, incluso una lista de los primeros colaboradores o una inserción centralizada del código ejecutada por nosotros mismos.

Cualquiera sean dichas reglas, estas son temporales; la primera tarea es definir de que manera serían modificadas y en que momento llevar a cabo estos cambios. Posteriormente, seguimos el proceso de reglamentación que formalizamos en una primera fase y definimos en conjunto estas reglas. Los desarrolladores de Tau, nos sentimos muy comprometidos en la participación activa de todos los procesos posteriores al genesis, pero no acaparamos en forma alguna el poder. Todos los usuarios de Tau comienzan a trabajar en génesis en igualdad de condiciones.

Pusimos sobre la mesa tecnología para la democracia descentralizada, que puede ir escalando posiciones dentro de la democracia, sobre un pequeño grupo en la forma de contextos Tau, y quién sabe, incluso la democracia descentralizada podría derivar en leyes estatales. No vemos barreras técnicas para lo anterior; no obstante, carecemos de un conjunto de reglas definitivo e irrefutable.

La tarea es ardua y las implicaciones filosóficas son abrumadoras. Sin embargo, existe un límite para las soluciones que nos entrega la tecnología; por ejemplo, ésta nos puede brindar una plataforma para la democracia descentralizada, pero es imposible que configure nuestras reglas. No es necesario poner tanto énfasis en la importancia de realizar un procedimiento de bootstrapping sobre una democracia descentralizada y en la formación de su “constitución”; por lo tanto, solamente daré a conocer que gran parte de la comunidad de lectores comparten conmigo la sensación de que probablemente podemos realizar pequeños cambios que sin lugar a dudas traerían mejoras notables en comparación con nuestra situación actual.

Desde luego no es conveniente que como desarrolladores de un sistema democrático nos hagamos cargo de la configuración de sus reglas.

Evidentemente la formalización de una democracia descentralizada para nuestra vida cotidiana no está dentro de las obligaciones de los primeros usuarios, sino que es parte de un proceso a mayor escala. Los primeros usuarios tendrán que definir cómo cambiar las reglas de la cadena raíz, ni siquiera preocuparse de lidiar con detalles técnicos tales como el tamaño máximo del bloque; sin embargo, cabe preguntarse qué ocurre si deseamos cambiar el tamaño del bloque y concretamente cuáles serían las condiciones para realizar un cambio de regla en la cadena raíz. Es una interesante prueba de fuego en sí misma. Casi se puede imaginar la forma en que evolucionarán las reglas de las reglas cambiantes a partir de nuestras nuevas habilidades lógicas de descentralización. Esperamos de verdad que la evolución de Tau no sea solamente una colaboración económica, de código y conocimiento, sino más bien un aporte ético

Texto original de Ohad Asor

Este trabajo ha sido liberado para los Comunes, bajo licencia copyright de tipo Creative Commons- Atribución –  No Comercial, puede ser usado sin fines de lucro bajo las libertades que da la misma.

Corrección de estilo por Marcela Reyes

Entrevista a Virgilio Leonardo Ruilova – Editorial Biblioteca de Chilenia

– Hola Virgilio.

– Hola Sergio

– Disculpa la demora, estaba leyendo sobre OpenOffice

Necesito aprender a full de esa tecnologia por mi proximo rumbo

Que gusto, Sergio

-¿Qué estás escuchando en estos momentos?

-Bueno, ahora escucho un género de música negra, inglesa, derivado del pop noventero llamado 2step, evolucionó en el grime, luego al dubstep, esto es llamado “chilldubstep”, estoy escuchandolo en http://www.di.fm

– ¿El grime tiene algo que ver con Grimes?

-Buena pregunta. En contexto, Grimes es una mujer que toca un pop muy oscuro, pero cristalino, la palabra “grime” no tengo idea a que se refiere, pero cuando escuchas música “grime”, o “dubstep”, hablas de bajas revoluciones, bajos potentes y un sincopado caracteristico, lejanamente emparntado con la euforia de las fiestas “tecno” (breakbeat hardcore). Grimes, ella interpreta el tema que bailan Sixto Paz Wells y mi ex polola, almendra, en tu novela, LmdV, Y me duele en el alma porque es una escena muy probable

– GrimE es también un motor de juegos de aventuras gráficas, creado por Bret Mogilefsky para LucasArts usando el lenguaje de scripting Lua

-LucasArts… ¿ellos son los de Day of the tentacle?, eso ha sido usado como parodia para hablar de Microsoft, NSA, el conflicto con Snowden y Julian Assange

– Grime significa: “suciedad que cubre una superficie”, Virgilio.

– No tenia idea, era cosa de buscar en wikipedia, como muchos, no hago los clics para aprender algo asi de sencillo

– Mencionaste LMdV hace un momento, ¿podrías contarle a los lectores que nada saben de esto de qué se trata?

– LMdV, “La Muerte de Virgilio”, , es una novela que hicimos por entrevistas, como esta, yo solo participe siendo entevistado, la novela tiene partes de real y ficción, habla de un tipo desde la adolescencia hasta la adultez, pasando por vivencias comunes a muchos, pero que para sobrevivir a los problemas de la vida misma, en vez de elegir “pasarlo bien”, cree que es más “masculino” enfrentarse… mediante el “desarrollo personal”, la espiritualidad, sobreviviendo de paso a los charlatanes y “mercaderes del templo”, entre medio hay humor, un amor de quinceañero resquebrajado, la sociedad lovecraft chilena, gente especial a la que le tengo cariño y que puedes conocer como la misteriosa mujer tras “moquito encuadernaciones”, que hace el regalo que entrego personalmente y en la vida real al empezar el libro

– ¿Qué se siente ser un personaje de ficción?

– Me levanta el ego, y eso me cohíbe y averguenza, detesto el orgullo, tambien me hace sentir cosas como enojo hacia los que fueron agresores en la historia, los que no aparecen en la novela, me hace sentir muchas cosas, me hace proponerme cosas, metas, que las mantengo en silencio. De todas formas, ya he muerto antes, tengo documentos que lo acreditan, pero eso es tema aparte.

– ¿Qué es lo que crees que ocurra luego de la extinción física de un ser humano?

Creo en las culturas ancestrales y sus explicaciones, que hay un alma, un dios compuesto de muchas partes llamadas “dioses”, creo en un mundo intangible que no puede medirse con tecnologia ni explicarse desde la ciencia. Seré explicito. Somos un “alma”, no somos solo “materia”, y vamos a “otro lugar”. Lo jodido es que cambia en tu vida al creer eso, y que perjudica esa fé. Puedes ganar y  perder mucho.

-Poco antes de la presentación de LMdV, una amiga me preguntó sí el Virgilio del libro era efectivamente “Virgilio”. Le dije que sí, que era Virgilio Ruilova y que de dónde lo conocía. Me dijo que de los jovenes laicos.

¿Qué nos puedes contar de los jóvenes laicos, Virgilio?

-Es un grupo de gente en torno a los 20, 30, entrando y saliendo de la universidad, lo unico que me une a ellos es la tolerancia a las diferentes creencias, en mi caso, prefiero el ecumenismo, no soy ateo, soy algo similar a un agnostico “suave”, los laicos hablan de no mostrar la cultura, como en Francia, mi enfoque se da mas o menos en Belgica, prefiero que cada inmigrante muestre sus creencias, como los hare krishna que andan haciendo proselitismo, saltando y cantando en lenguas muertas, eso me parece mas hermoso que el laicismo

-O sea no prohibirías crucifijos ni burkas en los colegios estatales

-Prohibiria los simbolos, pero tendria un templo donde haya textos sagrados de cada religion y permitiria que haya burkas, que se yo, muestras de cada credo y cultura mantendria la cultura, pero la religión la dejaria en templos donde haya coexistencia, sin simbolos, solo textos

-Incluirías la Biblia Negra?

-No, jamas, podria incluir textos satanistas medievales, quiza herejías, pero como textos históricos. Pero la biblia negra es atea, agnóstica, y casi lúdica… sin embargo perjudica la convivencia, es como el principe de maquiavelo, por ejemplo, me gusta el debate del ateo mas tolerante, pero detesto el proselitismo del ateo rígido en ese sentido, un texto ateo Krishnamurti me parece mala idea, pero Spinoza hasta cierto grado me parece mucho mejor (hasta lo que lo he leido, prefiero lo que entiendo de Baruc Spinoza sobre los ateos de india)

– Ateos en india…

-Herejia, como el budismo, son herejes y son castigados, ha habido guerras santas contra ellos

– ¿Está dentro de tus planes escribir ficción?

-He escrito utopia atari, “entretejiendo oro en mis entrañas” y un texto bajo un seudonimo todos son textos creative commons, licencia no comercial, puedes fotocopiarlos, pero no venderlos puedo pasartelos, puedes regalarlos, hacer lo que quieras, siempre que sea gratis

-Pablo Rumel y **** presentaron LMdV. ¿Los has leído?

-He leido solamente a **** , no he leido a Rumel

-¿Qué opinión tienes de estos jóvenes autores chilenos?

-Rumel escribio un testimonio de mi muerte, me parecio alucinante, lo lei ayer en la once, con mi polola, me reí mucho, me pareció a la vez con humor, cuerdo, pero desquiciado, lleno de referencias, realmente muy bueno.

**** tiene el proposito de reforzar la identidad chilena con literatura, creo

que su foco es noble, pero me desagrada el comercio con las culturas ancestrales, creo que un pueblo originario esta en desacuerdo con ser parte del mercadeo, salvo ese pequeño gran detalle, que me incomoda, porque detesto el mercado y las víctimas que ha dejado (violencia economica, dice un economista chileno, ex candidato a la presidencia), todo bien, muy de acuerdo con el final, pero no me parece un medio aceptable usar el marketing, Y que el mercado me parece poco adecuado para una “raza” (con comillas) como la que protagoniza “****”, prefiero los “comunes”o el “dominio publico”, y que el dinero llegue de otra forma al autor, sin daño a los pueblos originarios por medio del marketing, que desvirtua su cultura, con **** tengo problemas porque él opina que no concreto mis obras como escritor, eso lo lleva a descalificarme en lo laboral, profesional y academico, creo que son cosas diferentes unas de otras, y que ser escritor no sólo no es rentable, sino que requiere de miles de dólares en cada libro, no tengo dinero para gastarlo en una pasión, un hobby, así de caro, y no quiero hablar de eso cada vez que tenga que verlo en un evento, como el lanzamiento de LMdV, creo que **** es bien machito para sus cosas, pero no es educado, no tiene respeto, y puede ser cualquier cosa, menos un caballero, y eso me aleja de él y su estilo, eso explica mi alejamiento de la presentacion en Stgo, **** no va a cambiar, y eso esta bien, el 90% del macho latino se diriga asi por su vida. Yo soy el 10%, y elijo otras formas de actuar.Yo soy geek. A veces loser. Pero marco límites y los respeto

-En un programa que se llama Video killed… sobre la videografía de alguna banda o solista con entrevistas a los directores y cantantes. Este era de Human League Y el vocalista hablaba del look que tenían, de cómo los chicos que en esa época escuchaban a Roxy Mmusic y Bowie se pusieron remaches y aganchos y se volvieron punk Pero que básicamente eran glam Y dijo: a nosotros no nos interesaba el concepto de “masculinidad” imperante No habia ningun gay en la banda pero usábamos maquillaje y delineador. Y decía él, y lo seguiría usando si no se me hubiese caído el cabello.

Y me acordé de ti, no porque uses maquillaje ni seas glam, sino por lo que me hablaste sobre el “ser hombre”. Una idea o concepto que está medio colapsado hoy por hoy.

Y si no colapsado, asediado por todo tipo de teoríca post-feminista o deconstruccionista

O etc.

-Nosotros, los de pelo en pecho, que tenemos pito, voz ronca.. eso lo vi en un blog alojado en blogspot.com

-Que opinas de lo que dijo el vocalista de The Human League, resuena en tu visión? en tu concepción de la másculinidad

-Recuerda que tengo gente cerca que hackea la masculinidad

-¿Y la feminidad tambien, ¿no?

-Es que el techno-dnb, tecnodramanbeis, technoid, me conecta con mi masculinidad

La femeneidad la asocio a musica como el future garage, el two step más indie

-y Grimes, ¿no?

-Claro, una vez representé a un laboratorio de medios que hace arte digital, en un evento donde habia feminismo, lesbianismo y travestismo, Grimes me recuerda a almendra y a sixto, es horrible la imagen, claro, conozco personas en cuerpos asociados a mujer que hackean la identidad de hembra y hombres heterosexuales, brillantes, que les importa un comino lel patriarcado, y eso no les hace tener útero

-Cuentanos de ese evento las anécdotas sabrosas

-Seguro, se llamaba “feria de las libertades”, fue este 2013, en concepcion, al lado de una laguna, habia pueblos originarios, ambientalistas, animalistas, veganos, activistas de todo tipo, y estaba yo, solito, con un stand mostrano artesania con enfoque linuxero, “fuentes abiertas”, telas, ropa, hecha esde la forma de pensar del dominio publico. Anecdotas…. habia un ser humano de sexualidad indefinible, brillante, inteligente, que me despertaba rechazo, por su sexualidad ambigua, era una persona agresiva, con humor, agradable en cualquier sentido, absolutamente indefinible su sexualidad, una persona culta, rebelde y alegre, sin la prepotencia de Renzo y Abelardo de la Universidad El Helero le llamaré “mujer”, pero era indefinible, era una persona que no tenia idea de ubuntu, linux, no usaba tecnologia que no fuera windows, microsoft, yo le hablaba de un mundo entero en los compus, ella me hablaba con humor del posmodernismo, se reia mucho de cada stand, de los grupitos como “fundacion iguales”, de la izquierda partidista y los grupos conservadores de derecha disfrazados de liberales economicos, una persona interesante, yo me defini como un heterosexual frustrado con la masculinidad, ella notó que tolero, pero no integro ni acepto otras opciones en la sexualidad, por mucho linux que usara la verdad, me cagué entero, era un travesti enorme, estaba rodeado de lesbianas intimidantes, yo asociaba feminismo a mujeres suaves, cálidas, pero esto era actitud el technoid me resuena mucho con mi masculinidad, la asocio a esos sonidos, ella se despidio de un beso de mi, yo se lo devolvi y le di un apretón de manos, me miró más feo que la cresta, recuerda que en la dictadura y en la up ningun sector politico toleraba, integraba, ni mucho menos, ninguna opcion de sexualidad distinta, recien ahora hay asomos, pero toda la sexualidad fuera de nuestra vision es alejada de la sociedad y sus partidos, y eso me hace aprender de su forma de ver como funciona “todo” (comillas, nuevamente)

– Y crees que haya un choque de “masculinidades” con ****?, ¿qué eso sea parte de la razón por la cual ustedes, que eran amigos, se alejaran?

-gladys marin era homofoba, y jaime guzman era homosexual… lo mismo se rumorea  del partido radical y jose antonio gomez

-Gladys Marin era intima amiga de Lemebel

Él la adoraba por lo que he leído.

-No puedo refutar eso, mi fuente es del PC y me dice lo contrario. Nuevamente, leyenda urbana de mi lado. No tengo fuente confiable.

– Bueno, una cosa no quita la otra supongo. Porque el amor y la amistad supera los prejuicios enfocados en el individuo,pero no necesariamente se extienden más allá.

-Yo tengo amigxs gays, lesbianas, pero me declaro heterosexual y tengo una homofobia que disfrazo de tolerancia, porque no puedo integrar a las otras opciones

-¿crees que haya un choque de “masculinidades” con ****?, ¿qué eso sea parte de la razón por la cual ustedes, que eran amigos, se alejaran?

-**** duda que sea hombre.

Yo me siento repelido por el macho latino

Nos rechazamos mutuamente por ser diferentes formas de vivir el tener pelos, pito y voz ronca, como decia el blog **** no es conocedor de esos rincones del post modernismo, su opinion en ese aspecto no me parece respetable.

-Participaste de las últimas elecciones presidenciales, Virgilio?

-Ninguna de ambas vueltas, en la primera tuve un insomnio que ni el mejor candidato me iba a hacer recuperarlo. En la segunda vuelta perdí el carnet.

Bachelet y Matthei son hijas de generales enemigos, eso me parece incesto, por decirlo de manera sutil

-Has votado alguna vez?

Jamás, Pero lo hare en las proximas elecciones

-Si hubieses votado por uno de los candidatos, por cual hubiese sido?

-Lo mas elegante seria decir “ninguno”

No evadiré

Hubiera votado por Bachelet. Matthei representa a una derecha muy inferior a la que muestra Parisi o el orientalista este, de barba… no recuerdo su nombre, de un partido que esta asociado al Partido Pirata en Suecia, Es que la derecha de Matthei no va al ritmo de la derecha europea a mi me gusta que haya gobiernos dignos, pensaba que Sebastian Piñera iba a evitar la corrupcion, “The Chilean Way”, que por tener dinero no iba a permitir errores que ocurren entre gente lejos de las empresas, gente “normal”, que se tienta por cargos y puestos, si son de derecha, que no sean chuecos. Si son de izquierda, que piensen en la sociedad entera.

Copyright : Sergio Alejandro Amira, autor de Psique, Identidad Suspendida, Madlove 500 y Kitsune – Virgilio Leonardo Ruilova

Los hechos tras “La Muerte de Virgilio” por Sergio Amira

El año 2012 El escritor chileno Sergio Alejandro Amira, en ese entonces mi gran amigo, me propuso hacer una novela a partir de ciertas anécdotas que yo le había confiado sobre mi vida en tono ficción-realidad. Según él esta sería una especie de sanación para mis sufrimientos pasados, ingenuamente le creí y lo tomé como una terapia.

Esta novela se llama “La muerte de Virgilio” y fue publicada en diciembre del 2013. Confieso que el peor error que cometí fue darle autorización para ocupar mi verdadero nombre. Cabe destacar que ese permiso no fue por escrito; por lo tanto, legalmente no tiene validez alguna.

Nunca imaginé que la novela finalmente se convertiría en una sátira sobre mi vida, donde se burla flagrantemente de mi persona, de mi aspecto físico, de mis hobbies, de mis intereses y de mi estilo comunicativo, además me denigra, me desprestigia, me ridiculiza y me causa un daño emocional enorme. Poco tiempo después, termina abruptamente su relación de amistad conmigo. Era obvio, ya había conseguido material para su novela.

No satisfecho con el resultado de esta novela, ha seguido mofándose de mi persona en redes sociales, blogs y páginas webs, incluso circula una nueva versión de mi novela con “extras” y un final alternativo no autorizados .

Ni siquiera he recibido algún tipo de compensación económica por parte del señor Amira Tampoco he recibido las regalías correspondientes por el copyright respectivo.

Cabe consignar que estas personas, el escritor Sergio Alejandro Amira tuvo el descaro y la osadía de publicar una declaración en internet dando a conocer mi fallecimiento de una forma cruel, atribuyendose cargos dentro de las fuerza de la ley que nunca ha comprobado. Me enteré de este hecho gracias a familiares y amigos que llamaron a mi casa muy consternados para saber de mi persona.

Emito esta declaración con el fin de que se deje de publicar dicha novela, se deje de adquirir y se me pidan las disculpas públicas correspondientes por los agravios cometidos hacia mi persona.

 

 

Este trabajo ha sido liberado para los Comunes, bajo licencia copyright de tipo Creative Commons- Atribución –  No Comercial, puede ser usado sin fines de lucro bajo las libertades que da la misma.

Virgilio Leonardo Ruilova