Podcast: Sincronia y Singularidad

Este sitio en WordPress aloja el podcast “sys”.

Descarga en Mp3, Ogg

Licencia: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Chile

Redacción y estilo: Marcela Reyes

Música: Cycles por Zofa, Nanocham por Plug, Sinking por Bifidus, Photon por Absolute Time

Podcast realizado por Virgilio Leonardo Ruilova y Alejandro Fernandez, conductores que basaron su conversación en la lectura de ensayos y artículos de prensa, en consultas con especialistas del mundo de la linguistica y medios de prensa independiente, además  aportaron con sus conocimientos personales sobre cine y cultura pop. En el primer capítulo se trataron los siguientes temas:

  1. Futurología
  2. Patentes de genes
  3. Vegetarianos, veganos vs. carnívoros
  4. Pueblos originarios
  5. Drogas recreativas
  6. Filosofía del derecho
  7. Felicidad interna bruta/índices de desarrollo humano
Referencias: ´
Debut, la película, de Andrés Nazarala (link)
“Las computadoras del futuro podrían llegar a pesar poco más de 1 tonelada y media”
Popular Mechanics 1949, artículo en el que se pronostica el implacable avance de la ciencia. Fuente
Ciencia ficción dura (link)
Steampunk (1) (2)
Greg Egan, El Asesino Infinito ISBN: 978-84-96013-26-1
Raymond Kurzweil, www.kurzweilai.net
Rip Van Winkle (wikipedia)
PaleoFuture (link)
Precios del agua como combustible, diesel, biocombustibles (link)
Carne cultivada (wikipedia)
Open Cyc (link)
Epcot Center (link)
Khan Academy, www.khanacademy.org
Biblioteca del congreso Nacional de Chile, resumenes de leyes (link) (también hay traducciones de leyes al mapudungun)
Idiomas enseñados en Suiza (link)
La Pasión de Cristo, “La película tiene una peculiaridad, y es que se rodó en latín, hebreo y arameo con subtítulos.” (wikipedia)
Anuncios

La muerte de Virgilio, Sergio Alejandro Amira

El relato fue concebido en social networking y google hangout, en un intercambio via “chat” entre Sergio Alejandro Amira y Virgilio Leonardo Ruilova. Hubo consenso para escribir una novela que indagara profundamente en el pasado del protagonista. El escritor Gonzalo Villar, de Editorial Altazor, la describió como una nouvelle cómica, extraña, misteriosa y atrayente, sentí que esa definición calzaba perfectamente con mi propia vida, si me propusiera reflexionar sobre ella en el presente. Nadie más autorizado que Gonzalo para emitir un juicio, ya que me conoce desde mi juventud.

Ahora soy el Quijote que se enfrenta a Cervantes.

Cabe señalar que la novela sobre mi vida no es totalmente autobiográfica, sino una mezcla perfecta entre realidad y ficción, llevada a cabo talentosamente por el escritor Sergio Alejandro Amira. Otros acontecimientos relevantes quedaron pendientes, de hecho fueron pensados para ser contados en libros posteriores. En un principio Sergio Alejandro Amira concebió este libro como una trilogía, pero con el tiempo se descartó esta idea por motivos personales que me atañen en forma directa. Debo confesar que me sorprendió gratamente que Karlés Llord hiciera una reseña en la contraportada de esta novela, debido a rencillas que sostuvimos hace muchos años. Esta fue una forma de reconciliarnos y de limar asperezas

Nunca pensé que se iba a contar sobre mi vida en una novela, a pesar de que esta ha sido bastante intensa. Mi búsqueda de la espiritualidad me llevó a conocer y participar en muchos credos y en agrupaciones de caracter sectario, por supuesto, me encontré con charlatanes y también con gente valiosa que influyó de manera positiva en el ser humano que soy hasta ahora. Debido a esta experiencia de vida me interesa en el presente el ecumenismo y la antropología de la religión, soy un buscador incansable del conocimiento.

El laberinto del alquimista

Adentrándonos en el jardín, nos
encontramos con arcos de arbustos y
hierbas, sutilmente forjados, hierro
rodeando las áreas verdes.

En los mismos setos, como si fueran
hologramas en la gama del verde,
cerúleo y esmeralda, apenas se divisan
figuras, diagramas de flujo, arboles de
decisiones. Todo esto inspirado en la
informática de un siglo atrás,
Posiblemente el alquimista salia de la
tecnología de IBM, de las bases de
datos de los ochentas y entraba con su
saber en la ciencia sagrada.

Puedo apreciar en un muro la imagen
que vi en un sueño que tuve con Fritz, un mapa del conocimiento
inspirado en el árbol de la vida de
Israel, heredado de los fenicios,
mesopotámicos, babilónicos, caldeos,
de la actual Iraq. Dicho mapa me es
ajeno, habla de diferentes divisiones,
probablemente integra similitudes ente
sistemas astrológicos, la estética vista
como un todo, escalas musicales, todas
las correspondencias anteriores
provenientes de diversas culturas, cada
una de las correspondencias inspiradas
en los estudios antropológicos actuales,
alguna vieja enseñanza hermética
perdida en el pasado y alguna
especulación sobre la naturaleza
“inmaterial” de una posible raza
“extraterrestre” perdida en el “más allá”
en un mundo fantasmal tejido del

material con el que soñamos, con el que
me lees y te imagino.

Siento un aroma dulce, suave,
penetrante, me embriaga, lo sigo…

El jardín se vuelve sinuoso, una melodía
de formas.

Intuyo que el mapa del conocimiento que
busco no está en los detalles, sino en la
totalidad del laberinto. Sin embargo,
debo integrar la enorme cantidad de
detalles y “fractalidades” a la imagen de
la totalidad. Eso, por mi parte.

• Virgilio, te pierdes en lo sensorial,
no has interpretado los símbolos, ni
siquiera has anotado conclusiones
de todo lo que lees, recuerda que
dijiste: “Es el trabajo de toda una
vida”. Por favor, Virgilio,
¿Tomemos apuntes?, ¡Cómo vamos
a perder esto!

Sergio, lo primero es que este
laberinto está citado en la obra de
Borges, pero en un capítulo
apócrifo, ¿Recuerdas mi
conversación telefónica con
Carlos?, le mencioné a
Jinarajadasa, uno de los
presidentes de la Sociedad T., él
me pidió mencionar la obra de un
matemático hindú, amigo de
Einstein, para compararla con la
literatura de Crowley, fundador de
la OTO. Veo que estos laberintos
siguen el patrón del número 12 en
varios recovecos, contrariamente,
Aleister Crowley usa un número
menos que sale de la huella dactilar
de lo divino y que entra en el ID
del universo, en las tuerzas
salvajes y descontroladas de la
materia y sus raíces en el alma.

Virgilio, Carlos recuerda
perfectamente esa conversación, tu
lo abandonaste después de haber
recibido el primer tomo de Inferno,
y no te lo perdonará.
Escribir esto es una forma de
exorcizar tus fantasmas. ¿Por qué
recurres a la matemática sagrada?,

¿no sería más prudente verlo desde
el mismo Kandinsky que tanto le
gustaba a tuyo de los 15 años?
Estás despreciando la naturaleza
misma de tu búsqueda, que parte
desde las imágenes, el sendero de
Kounboum está cohesionado por la
proporción áurea…

• Desde los sonidos, Sergio, desde
John Cage, Fantómas, Oval, Aphex
Twin, me fascina lo no-lineal, lo
impredecible del drillcore,
breakcore, flashcore, drumcore,
¿crees que busco sólo ritmo?
Necesito encontrar patrones,
números, Sergio

Nos perdemos entre los senderos.

¿Qué tecnología ancestral inspira a este
“jardinero”? Concluimos que este
trabajo requiere forzar la gravedad
misma y conectar millones de átomos
con diferentes espacio-tiempos, lineas
temporales y que para lograrlo se
recurre a indranet, la tecnología
mencionada en cindam.com, matrices de
realidad que se acuñan en el átomo, pero
que son externas a la física de
partículas, las mismas que en la
Inglaterra puritana inspiraron a la OTO,
a las cuales la Sociedad T. asignó a un
mundo inmaterial cobijado dentro de
unas “vibraciones”, algo fantasmal, sutil y abstracto,
proveniente de un “más
allá” lejano a nuestras vidas.

La propuesta victoriana postula que
dentro de cada átomo habitan mundos
inmateriales, ¿es eso cierto? Según este
alquimista posmoderno, es
absolutamente erróneo, el espíritu no
habita dentro del átomo, ni en
“vibraciones” o “frecuencias”, es una
realidad tangible, más concreta,
coexistente con nosotros.

La neurología habla más de ello que la
“física cuántica”, es trabajo de aparente
introspección y se materializa en lo
social, en la convivencia; no obstante, el
espíritu, no habita en la carne, tampoco
en la sociedad, somos todos y

accedemos al mismo desde la piel,
dentro de nuestro cofre de tesoros no
necesitamos arrancar a mundos
intangibles para llegar al origen mismo
de la vida.

El laberinto del alquimista de los setos

15 abril 2014

Virgilio Leonardo Ruilova

Creative commons, atribución, no
comercial

Correción de estilo: Marcela Reyes

Metaniveles modelo OSI

Sistema Operativo de capa 9 (Modelo OSI)

Puedo describir al sistema operativo como un meta-software que gestiona aplicaciones y “programas”. La “capa 9” es la sociedad, la capa inferior numero ocho está conformada por individuos como unidades modulares del “Sistema Operativo de Capa 9”.

Cabe destacar la capa 8.5, una variante existente entre las capas 8 y 9, que abarcaría el núcleo familiar, el cual es la unidad mínima de la sociedad según Niklas Luhmann.

La capa 7 es la Web completa. Las capas inferiores son software, hardware, electrónica y electricidad.

El diseño de un sistema operativo de Capa 9 es una gestión de recursos tales como: energía eléctrica, personas, sus estados anímicos, motivación, cultura y estilos de vida para desembocar en lo que hasta ahora se conoce como democracia liquida, término acuñado por el Partido Pirata planteado como una forma de distribuir la toma de decisiones en una forma democratica todavía no implementada.

Créditos: Eduardo Canela, PhD. Virgilio Leonardo Ruilova, Enrique Herrera Noya
Corrección de estilo: Marcela Reyes

Territorios del lenguaje

Territorios del lenguaje

Tener un lenguaje como Shum permite mantener a través del tiempo una
realización propia de la meditación jainista, una vía hacia la fusión no dual con un arquetipo impersonal de la divinidad. Conversar y a la vez conservar un estado de gracia es de una sofisticación tremenda, la religión jaina de India tiene una
ideolengua que podría quizás facilitar el proceso de autodescubrimiento mediante la
reflexión no-lingüística propia del jaina. Un lenguaje artificial como el Shum
jainista podría hipotéticamente permitir la comunicación más allá de los conceptos,
debido a que el foco de dicho conlang es permitir la expresión de la vivencia del
estado de conciencia no ordinario propio de dicha religión oriental. Surgen las
preguntas ¿es posible comunicarse sin conceptos? ¿existe la posibilidad de
expresarse sin las vestiduras del verbo? De ser factible, sería útil para la
comunicación entre diferentes culturas, las cuales no comparten códigos ni
vestimentas hechas de palabra alguna, incluso hipotéticas culturas lejos del
territorio que hemos colonizado en torno a nuestra estrella, el Sol.

¿Cómo hablaría un ser inteligente no humano proveniente de una hipotética
civilización alojada en otro lugar del firmamento?, ¿Cómo estableceríamos una
comunicación? ¿Las feromonas, gestos y fonemas serían útiles como herramientas
de comunicación? Si el mero cuerpo no nos comunica mutuamente entre seres
humanos, pues requerimos del lenguaje hablado para expresar nuestro mundo
interior o para decodificar lo que da a entender el otro ¿como nos vamos a
comunicar con seres del otro mundo, del más allá, o del espacio interior o exterior?
Carecemos de una cultura en común o de costumbres compartidas, las cuales
configuran nuestra palabra y la adaptan a sociedades enteras, mundos literalmente de diferencia entre un ser inteligente de otro sistema sociocultural, solar, “astral”, estelar y nosotros. La comunicación entre seres racionales tiene elementos como inputs o entradas al cuerpo humano y a la psique codificada en el mismo, outputs o salidas de la psiquis y el cuerpo que la habita, comprensión, procesamiento, ruido entre quién “escucha” (o tal vez, interpreta) y quién emite, inmersos ambos en un contexto mediado por el “inconsciente”. ¿Cómo despejarías las variables de “ruido” en la ecuación? el ruido es la malinterpretación, el lenguaje menos riguroso, el expresarse inadecuadamente, el ser incapaz de concebir el punto de vista ajeno para hablar en los términos usados por el prójimo y llegar a ser escuchado saliendo del propio lenguaje y entrando en el código del interlocutor.

El desafío de concebir un lenguaje como Shum en la Madre India nos trae una
estupenda herramienta para hacer de la palabra hablada un laboratorio para entrar
en nuestras costumbres, salir de las mismas y lograr establecer una comunicación
intercultural.

Virgilio Leonardo Ruilova
16 de Junio, 2014
Chile
Corrección de estilo por Marcela Reyes
Liberado bajo la licencia Creative Commons, Atribución, No Comercial

Sergio Meier Frei charla brevemente conmigo

Extractos de correos entre Sergio Meier y yo.

 

Virgilio Leonardo Ruilova

5/6/08

para sergiomeierfrei
Sergio,
Aún no me he puesto en campaña para tomar la lectura sugerida (Victor Hugo) en la biblioteca de mi Logia favorita. Lo cual, considero que por mi parte es requsito imprescindible antes de conocer a los Alquimistas de la Matriz.

Te cuento un poco de mi vida, me estoy reuniendo con un grupo de practicantes de magia los cuales son entrenados y supervisados por una escuela inglesa dirigida por dos escritores de linaje cercano a Alex Sanders (quien limpió el paganismo de UK de la influencia Crowley), quienes son Sorita D’Este y David Rankine.

Por otra parte, mis compañeros de adolescencia están filmando una película sobre nuestras andanzas en los asuntos del cielo…

Saludos cordiales,
Leo Ruilova AKA “Cuarzolíquido”
Sergio Meier

5/6/08

para Virgilio
Estimado Leo:
Que alegría recibir noticias tuyas, y además contándome de tus estudios de Magia. Manipular conscientemente la realidad puesta ante nuestros sentidos implica la propia transmutación del operador. En cuanto a Víctor Hugo, su lectura te será de gran provecho, gracias a tu preparación. Los clásicos de todos los tiempos fueron, en diversos niveles, grandes iniciados y transmisores de la Ciencia Sagrada.
Te felicito además por la película, otro medio de transmitir y transmutarse en lenguaje simbólico (Hay muchas lecturas masónicas en varios filmes famosos. Kubric, etc.)
Esperando tener nuevas noticias tuyas,
Un abrazo,
Sergio Meier.

El día 5/06/08, Virgilio Leonardo Ruilova escribió:
Virgilio Leonardo Ruilova

26/6/09

para Sergio

Sergio,
No te imaginas todo lo que me ha costado encontrar textos de Blake, me han contado libreros porteños que es muy poco accesible. A propósito de Blake, encontré un diagrama que sintetiza el cubo kabbalístico con las ideas de Blake, dá para conversar.
http://www.psyche.com/psyche/cube/cube_blake.html
Mi grupo de magia está inactivo, pero operando en ceremonias de solsticio, equinoccio, y otras fechas de diversa importancia, nuestra instructora está en Europa, volverá en el Verano 2010 con uno o dos charlistas, un evento para practicantes serios de dicho conocimiento, en una serie de charlas y talleres de dos semanas, cobrando solo por la mantención del recinto en la fecha, que consiste en una completa biblioteca disponible para los asistentes, una sala para realizar actividad mágica de diversos sistemas (a mi se me ocurrió realizar un circulo de protección rosacruz-católico en un área de la parcela que estaba dedicada a otro sistema, ni te imaginas como “corté la leche”), un balcón exquisito para contemplar los cerros y el mar, y un par de habitaciones, el resto será espacio para acampar. Te aviso con anticipación, me gustaría verte a tí y a algún Alquimista de la Matriz en la fecha del evento.
Sobre física y esoterismo, me topé con una referencia curiosa, “Voudou Quantum Leap”
Todo por hoy.
Me despido,
Leo Virgilio

Magia negra y roja, cómodas cuotas

Magia negra y roja, cómodas cuotas

Destacada esoterista con ovarios que cobijan agujeros negros, finas patas de cabra bajo sus faldas y olor a almizcle en su vientre, busca jóvenes deseosas de aprender de las más íntimas profundidades de la parapsicología. Consulte por interno. Precios módicos. Pleno centro de Valparaíso.

Liberado al Dominio Público durante 2015
Corrección de estilo por Marcela Reyes

Rancagua, 1989

Rancagua, 1989

Soy un adolescente en la dictadura chilena, estoy en un supermercado, siento el aroma de la fruta fresca. Compro unas manzanas y voy a jugar videojuegos a una galería en el centro de la ciudad.
Llego a las máquinas, se siente diferente. Estos no son los ochentas.
Rancagua, después del 2020.
Me doy media vuelta, tengo más de 40 años, las líneas temporales se han fusionado. La humilde máquina de videojuegos de 1989 mantiene su apariencia, pero aloja imágenes en 3D que flotan dentro de la cabina. Contemplo extasiado esas figuras, sinuosas dibujadas en el aire, como los nativos americanos contemplaban las joyas europeas.

Dominio Público – 2015
Corrección de estilo por Marcela Reyes

Una hurí me contempla

Una hurí me contempla

Estoy en una mediagua. Prendo el televisor, con el canal musulmán 4Shbab sintonizado frente a mis ojos.
Veo a una mujer de cabellos dorados y ojos profundos bailando música árabe con un sonido entre lo líquido y etérico. El cielo refleja el desierto, entre las grietas del cielo fluye agua y es reabsorbida por el mismo cielo.
Ella me contempla. Estoy en el desierto, frente a ella. Sus ojos ven mi inmoralidad, impasibles. Me siento atravesado por su mirada, desnudo ante un ser que puede contemplar mi humanidad.

Liberado al Dominio Público durante 2015.
Corrección de estilo por Marcela Reyes